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  • 中印禅宗史讲义（2）

    目的和意义较为广泛，在梵书中被认为是祈求牧畜（牛）的繁殖，每天早晚两次，把牛酪及其他供物投入祭火；③新满月祭；④初穗祭。向神供奉各种新产谷物或果蔬，祈求丰收，每年三次，秋季献米，春季供麦、稗，夏季供...

    道坚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015854353.html

  • 苏轼文学与佛家思想

    记》中，苏轼对《后杞菊赋》中的问题作了进一步阐发： 　　凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐。……予弟子由适在济南，闻而赋之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061858914.html

  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    化”。早在1935年春，西竺园就成立佛学补习班，由清凉法师亲自主持教务和教学。同时开垦荒坡、种植果蔬药材。抗战期间收养战时难童，开办西竺小学，清凉法师任校长；向难民施粥救济，收容贫苦寡妇孤儿；解放后又...

    李盛锦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450666457.html

  • 佛教对中古议论文的贡献和影响

    它的现实社会作用的一面: 　　其文《诗》、《书》、《易》、《春秋》,其法礼乐刑政,其民士农工贾,其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇,其服麻丝,其居宫室,其食粟米果蔬鱼肉。其为道易明,而其为教易行也...

    普 慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552069968.html

  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析（2）

    其文诗、书、易、春秋，其法礼、乐、刑政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇，其服麻、丝，其居宫室，其食粟米、果蔬、鱼肉，其为道易明，而其为教易行也。 　　.　　可见韩愈的道是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142570616.html
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